Hay épocas en las que los pueblos atraviesan un punto de no retorno.
Momentos donde las decisiones políticas, económicas y culturales no sólo cambian la administración de un país, sino que reprograman su estructura simbólica, su manera de concebir la vida y el poder.
Argentina vive hoy una de esas mutaciones.
Bajo el gobierno de Javier Milei, el territorio nacional parece ensayar una nueva forma de existencia: una que oscila entre el ideal libertario y el desmantelamiento de la comunidad.
Desde la mirada de la Astrología Mundana, los acontecimientos recientes activan con fuerza las Casas II, IV, VI, VIII, IX, XII y el Ascendente en Libra —el eje donde se decide la tensión entre soberanía y dependencia, entre justicia y sumisión, entre República y Factoría.
Casa VIII: la cesión del poder y la deuda como sistema
En su manifestación más profunda, la Casa VIII simboliza el lugar donde el poder cambia de manos.
En la historia argentina, este punto se reactiva cada vez que el país se endeuda o se somete a un modelo externo de dominación económica.
Pero en este tiempo, la deuda ya no es sólo financiera: es también cultural y política.
El ingreso de dólares a través del FMI, los swaps de divisas, los flujos del carry trade y las concesiones del RIGI (Régimen de Incentivo a Grandes Inversiones) construyen un mecanismo donde la moneda se vuelve sinónimo de control.
El país obtiene divisas para sostener el presente, pero a cambio entrega su porvenir.
La Casa VIII muestra esa paradoja: el dinero que llega, no libera; hipoteca la soberanía.
Este proceso se potencia por la resonancia con la Casa IV, la de la tierra y las raíces.
Las privatizaciones de represas, las concesiones de hidrovías, la venta de centrales energéticas o terrenos nacionales implican una desposesión territorial.
Ya no sólo se empeña el futuro: también se vende el suelo que lo sostiene.
Y al contacto con la Casa XII, el inconsciente colectivo se vuelve cómplice silencioso.
Allí donde debería despertarse la conciencia solidaria, se instala la anestesia: un consenso pasivo que naturaliza la entrega y la dependencia.
Las “deudas colectivas” dejan de ser cifras para convertirse en hábitos psíquicos: la resignación, la fragmentación, la idea de que “no se puede”.
Así, el poder se desliza desde las manos del pueblo hacia estructuras impersonales que gobiernan desde lejos.
Casa VI: el cuerpo social y los sistemas del cuidado
Si la Casa VIII describe la cesión de poder, la Casa VI muestra sus efectos sobre la vida cotidiana.
Es el territorio donde el Estado se encarna en servicios, instituciones y trabajo: hospitales, escuelas, organismos científicos, redes de asistencia, salud pública.
Es el sistema nervioso y orgánico de la República.
El desmantelamiento del INTI, del INTA, del Servicio Meteorológico, la disolución del Instituto Nacional del Cáncer, el retiro de subsidios a la Fundación de la Hemofilia, el achicamiento de universidades y programas científicos, no son hechos aislados: son la pérdida de órganos vitales en el cuerpo de la Nación.
Cada cierre representa una desconexión del saber, de la protección, del tejido que unía lo técnico con lo humano.
El resultado es un cuerpo social exhausto, sin inmunidad.
Cuando el Estado renuncia a su función de cuidado, la sociedad entera se convierte en su propio enfermero.
El trabajo se precariza, la salud se privatiza, la educación se degrada.
El ciudadano deja de ser sujeto de derechos para convertirse en usuario de servicios, y la Casa VI —que debería expresar la cooperación y el servicio mutuo— se transforma en el escenario de la competencia y la supervivencia.
En el plano simbólico, esta disfunción revela una crisis del sentido colectivo: cuanto más se invoca la “libertad individual”, más se desintegra la libertad compartida.
Una República sin sistema de cuidado es un cuerpo sin alma;
una Nación que enferma de desatención, tarde o temprano pierde la conciencia de sí misma.
El Ascendente Libra y la hipnocracia del consenso
Argentina nació con Ascendente en Libra, signo de los acuerdos, la diplomacia y la justicia.
Pero Libra tiene su sombra: el deseo de agradar, la búsqueda de aprobación, la tendencia a ceder antes que confrontar.
Hoy, ese Ascendente atraviesa una mutación profunda.
El cambio de leyes, la reconfiguración del marco jurídico y la manipulación del discurso público revelan lo que podríamos llamar una hipnocracia: un gobierno de la sugestión colectiva.
Bajo el hechizo de palabras como libertad, eficiencia o modernización, se instala una obediencia emocional que sustituye al pensamiento crítico.
La legalidad deja de ser instrumento de equilibrio para transformarse en instrumento de dominación.
El alma librana del país parece vivir una paradoja:
quiere armonía, pero confunde la armonía con la sumisión.
Desea justicia, pero acepta el castigo en nombre del orden.
En esta etapa, la mutación de Libra no es estética ni discursiva: es una mutación ética, donde los valores se reescriben y los vínculos se enfrían.
Las relaciones sociales, políticas y culturales se vuelven transaccionales; la empatía, un lujo que pocos pueden permitirse.
Lo que se pierde no es sólo un conjunto de derechos, sino el clima vibracional que sostenía la convivencia.
El tono de voz del país cambia: donde antes había diálogo, ahora hay grito; donde había pacto, ahora hay contrato; donde había comunidad, ahora hay clientela ideológica.
El espejo de Libra ya no refleja equilibrio: devuelve la imagen de una identidad hipnotizada por su propio discurso.
Casas VII y IX: el viraje del horizonte exterior
En el mapa natal de Argentina, las Casas VII y IX representan las alianzas, tratados y horizontes internacionales.
Durante buena parte del siglo XX y comienzos del XXI, la política exterior argentina se caracterizó por un espíritu de apertura negociadora, buscando puntos de equilibrio entre diversas potencias y bloques regionales.
Ese estilo plural y diplomático respondía al alma librana: preferir el diálogo al sometimiento, la cooperación a la dependencia.
Hoy, ese escenario está cambiando.
El país ha girado hacia un alineamiento casi doctrinario con Estados Unidos y con los polos de poder económico occidental, abandonando matices y vías intermedias.
Ya no se trata de negociar en igualdad, sino de adherir a un credo económico-político que se asume como verdad absoluta.
La Casa IX, que simboliza la visión del mundo, se ve invadida por un fundamentalismo tecnocrático que reemplaza la fe en Dios por la fe en el mercado.
La Casa VII, por su parte, muestra un cambio en la manera de vincularse con los otros países:
las alianzas se vuelven verticales, las relaciones asimétricas, los tratados condicionantes.
Donde antes había socios, ahora hay patrocinadores; donde había diplomacia, ahora hay obediencia.
El país libra su política exterior como si buscara un padre que lo apruebe, olvidando que la adultez de una República consiste en sostener su palabra incluso cuando incomoda.
El alma entre dos destinos
Si observamos el conjunto del mapa, vemos un entramado claro:
– las Casas II y IV muestran la pérdida del patrimonio y la raíz;
– la Casa VI, la desarticulación de los sistemas de vida;
– la Casa VIII, la entrega del poder y el endeudamiento;
– la Casa XII, la anestesia del inconsciente colectivo;
mientras que el Ascendente Libra —símbolo de justicia y equilibrio— sufre una profunda crisis de sentido, amplificada por la transformación de las Casas VII y IX, que redefinen la relación del país con el mundo.
El resultado es una mutación integral de la identidad nacional.
La Argentina se mueve entre dos fuerzas arquetípicas:
la de la República, que busca conciencia, participación y equilibrio,
y la de la Factoría, que entrega su energía vital a cambio de supervivencia económica.
Una República es un cuerpo con alma: un sistema donde el valor, el trabajo y el poder se distribuyen según la justicia.
Una Factoría es un cuerpo sin voluntad: produce riqueza, pero no sentido.
Hoy el país parece debatirse entre ambas imágenes.
Una lo invita a madurar; la otra, a obedecer.
La astrología no predice cuál triunfará, pero revela el punto de elección: la conciencia.
Epílogo
Argentina no está condenada.
Los tránsitos que la atraviesan pueden ser vistos como dolores de parto de una nueva conciencia política y social.
Plutón en tránsito sobre sus casas de poder, Neptuno disolviendo viejas ilusiones, Saturno marcando límites y Urano impulsando cambios inesperados: todos actúan como cirujanos del alma colectiva.
El desafío es reconocer la oportunidad detrás del colapso:
salir del hechizo de la hipnocracia y recuperar el equilibrio librano no como forma estética, sino como acto de conciencia.
Tal vez este sea el verdadero tránsito del país:
dejar de ser una Factoría al servicio de otros,
para volver a ser una República al servicio de sí misma.